在工商局。融水苗族自治县，直属中央于广西壮族自治区柳州市，位处广西壮族自治区北部，云贵高原苗岭山地向东延伸部分，融水办营业执照的地方在工商局。
苗族服饰简介如此说来盛装的苗族姑娘能量汇聚在一起，那一定会变的一个迷人的银白色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分以内，制做制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都精铁着二龙戏珠图案。有的是地区，银冠上除插银片外，还插高约1十公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，严重下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片铁具花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，前凸许多小银铃。耳环、手镯大都银制品。只有两只衣袖才呈现出出以火红色偏于基调的刺绣，但衣领处还镶着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常觉得有数3公斤重，有的是几代人再积累不能继承下来的。被称“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽至极考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有500多个，并且层数很多，有的四百余三、四十层。这个裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，是姑娘们自己相当于能够完成，再算上亲自刺绣的花腰带，花胸兜，真是令人目不暇接，真是美不胜收。
关于苗族的资料苗族现在要注意散居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。人口739.8万（1990年第四次第六次人口普查），在各少数民族中居第四位。
在中国古代典籍中，现在也有关於五千多年前苗族先民的记载，这应该是从黄河流域等他长江中游北面被被称“南蛮”的氏族和部落。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗语族苗语支。分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计什么了拉丁字母形式的文字方案。而苗族与汉族长期交往，有很小一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族是个才艺出众的民族，尤以飞歌、情歌、酒歌负有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族地区以农业重点，以狩猎其他社会力量为补充。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰近三百一百三十多种，可以不同世界上完全没有一个民族的服饰相相媲美。
苗族“跳花节”。“跳花节”
的文化盛会，同时也苗族银饰精彩可以展示的好大时机。
苗族过去空前繁荣对自然和祖先的无比崇拜。较高的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。斗牛（牛斗牛）是苗族人民喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要规模盛大斗牛活动。
苗族的礼仪有：客人来访，必杀只鸡宰鸭热情款待，若不是远道来的贵客，很多地方又要在寨前摆酒席等候。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐于年纪最小的客人。没的地方有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人没法自己叼走，需要把鸡心平分给包括我在内的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一进行，主人最高兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，这个可以说明情况，主人不稍稍，但不喝足，则被其为看不起人主人。
苗族自治地区
建国后，一连后成立有：
海南黎族苗族自治州（1952年7月1日）
广西融水苗族自治县（1952年11月26日）
贵州威宁彝族***苗族自治县（1954年11月11日）
贵州黔东南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
贵州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治县（1956年11月30日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
云南文山壮族苗族自治州（1958年4月1日）
贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）
贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）
贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）
贵州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
四川秀山土家族苗族自治县（1983年11月7日）
四川酉阳土家族苗族自治县（1983年11月11日）
湖北鄂西土家族苗族自治州（1983年12月1日）
四川彭水苗族土家族自治县（1984年11月10日）
四川黔江土家族苗族自治县（1984年11月13日）
云南禄劝彝族苗族自治县（1985年）
云南金平苗族瑶族傣族自治县（1985年）
丹寨县石桥堡的白皮纸制作工艺并无1000
多年历史。1000多年来，当地苗族群众借
鉴汉族的造纸技术，以当地相当丰富的树皮、
应星著的《天工开物》记载的造纸法大致
相似，一直保持了中国古代生产皮纸的传统。
日常食俗大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。多先把稻谷再晒干（或炕干）全部倒入碓中舂去米糠......>>
苗族的资料苗族现在要注意聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。人口739.8万（1990年第四次人口普查），在各少数民族中居第四位。
在中国古代典籍中，早就有跪求五千多年前苗族先民的记载，这那就是从黄河流域直到长江中游以东被被称“南蛮”的氏族和部落。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗语族苗语支。分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，怎么设计了拉丁字母形式的文字方案。导致苗族与汉族长期交往，有太大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族是个擅长舞蹈的民族，尤以飞歌、情歌、酒歌颇负盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族地区以农业重点，以狩猎互为补充。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰可以制作等工艺美术绚丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺仅是千年历史。苗族服饰四百余一百三十多种，可以同世界上一丝一毫一个民族的服饰相相媲美。
苗族“跳花节”。“跳花节”
的文化盛会，同时确实是苗族刺绣精彩展示的真是好时机。
苗族过去十分盛行对自然和祖先的尊敬崇拜。较小的节日是“西松”（祭祀先祖），每年秋后举行庆典一次。斗牛（牛斗牛）是苗族人民无比喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举办斗牛活动。
苗族的礼仪有：客人来访，必杀驴宰鸭盛情招待，倘若飞道来的贵客，有是地方的要在寨前酒席等候。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐年纪最小的客人。有的是地方也有分鸡心的习俗，即由家里年纪大的的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人肯定不能自己叼走，需要把鸡心平分给在座的老人。有是地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最欢喜。如客人酒量小，不就是喜欢吃肥肉，这个可以那就证明情况，主人不稍稍，但不吃饱喝足后，则被视为瞧不起主人。
苗族自治地区
建国后，相继后成立有：
海南黎族苗族自治州（1952年7月1日）
广西融水苗族自治县（1952年11月26日）
贵州威宁彝族***苗族自治县（1954年11月11日）
贵州黔东南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
贵州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治县（1956年11月30日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
云南文山壮族苗族自治州（1958年4月1日）
贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）
贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）
贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）
贵州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
四川秀山土家族苗族自治县（1983年11月7日）
四川酉阳土家族苗族自治县（1983年11月11日）
湖北鄂西土家族苗族自治州（1983年12月1日）
四川彭水苗族土家族自治县（1984年11月10日）
四川黔江土家族苗族自治县（1984年11月13日）
云南禄劝彝族苗族自治县（1985年）
云南金平苗族瑶族傣族自治县（1985年）
丹寨县石桥堡的白皮纸制作工艺已近1000
多年历史。1000多年来，当地苗族群众借
鉴汉族的造纸技术，以当地丰富的树皮、
应星著的《天工开物》古书的造纸法详细
几乎一样，达到了中国古代生产皮纸的传统。
日常食俗大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。多先把稻谷晒干后（或炕干）舀入碓中舂去米糠......>>
苗族服饰的特点苗族少女黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最丰富、存放好是的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，尽量着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，来讲在运用一种主要的工艺手法的同时，层层推进可以使用以外的工艺手法，或则挑中带绣，也可以染中带绣，或者织绣结合，使使这些个服饰图案繁花似锦，绚彩流光，不显示出形象鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多搜集素材于日常生活中特殊活生生的生命物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，那些形象记录被专家学者一般称“裹在的史诗”。从造型上看，按结构中国现代的线描式或至极线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即全额事业型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系模糊，举世罕见服饰自己制作史陈列馆。从用色上看，她们天生擅长选用比较不同成分强烈的对比色彩，努力再努力追求纯粹颜色的浓厚和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它的确指出线条清晰主题，只不太注重渐渐适应服装的是一个整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽至极，几乎全部体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、以简洁，用料少，费工费力少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰另外年龄和地区差别。
这也是苗族银饰是穿在身上的百科全书的原因。
苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，但是层数很多，有的超过十万三四十层。那些个裙子从纺织布到漂染缝制，一直到之后绘图绣花，是姑娘们自己的的结束，再加上亲自刺绣的花腰带，花胸兜，真是精彩纷呈，令人流连忘返。
说着“服”，只能无奈听到“饰”。
头饰除了银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银跳线、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。
伐假若盛装的苗族姑娘汇集在一起，那一定会变的一个美丽的的黑色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分70左右，可以制作精致的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面都是锻打着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼嘻戏苗族银饰图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1一公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，前凸一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片锻打花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，严重下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。唯有六只衣袖才呈出以火红色基调的刺绣，但袖口处还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数3公斤重，有的是几代人积累知识可以继承过去的。之美称“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽无比考究、巧夺天工，充分不显示了苗族人民的智慧和才能。
苗族服饰（要图和详细介绍）苗族服饰式样繁多，色彩绚丽。《后汉书・南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，但地有五条溪流而故而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的比较著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，可谓中国民族服装之最。苗族服饰是一种远古时期苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种幽幽语言和标志。
苗族服饰因此性别、年龄、婚否等情况而不同，但是有地区差别，但都保持一种自古至今的传统款式。苗族妇女上半身一般穿窄袖、大领、交领短衣，大腿穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸摇曳多姿，或短都来不及膝，婀娜迷人。便装时则多在头上包头帕，半身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精美银饰衬。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑澜，多刺绣、织锦、蜡染、手绣装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑，持续了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地品质上佳的原料，多以棉、麻、毛等在家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上捆束绑腿。
我们所说的苗族服装的款式多样，主要注意是指苗族女性的节日盛装的或叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。
黔东南苗族服饰：留传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩带各式围腰和绑腿。发髻也有减小差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。
黔中南苗族服饰：主要很流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、橙色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。
川黔滇苗族服饰：通常在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北在内云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺比较高。服饰和发型比较常见。
湘西苗族服饰：比较多在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。
海南苗族服饰：的原因海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色重点，花纹较低，束冠，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，现出与全国其他地区的苗族服饰的太不同。
苗族没有文字，她把服饰以及载体，致使苗族服装不仅仅本身实用价值、很高的美感或观赏价值、很深的文化内涵，它也有很高的制作工艺水平。苗族的蜡染和刺绣艺术就华指了苗族服装的制作艺术。苗族的蜡染工艺并无千年历史，一般的苗族蜡染是先在块块的布上手工绘制特殊图案，后再再通过染制。苗族刺绣技法多样化，图案丰富。据统计，苗绣技法四百余十二种，有平绣、扎花、锁绣、堆花、贴布、打籽绣、钉线绣、辫绣、绉绣、锡绣、马尾绣等；色调通常有两种，一种是红色调，一种是紫色调，底部基本都全是白色；图案确实是颇为相当丰富的，有各种花卉、稻谷、鱼、鸟、龙、凤，自然界里有的都能用处才是图案绣在衣服上，还有一个很多刺绣图案把传说故事都用在里边。苗族刺绣的使用要注意是充当苗族服装中头巾、衣领、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣摆、腰带、围腰、裙子、裙片、筒裙布巾、鞋子等部位的装饰。
苗族服饰的图案，是穿在身上的一部民族史书：褶裙上的白色线条，是一条条河流，一条条山路；背牌上的回环式梯形纹，是有过具备的城市，有街道、城墙、角楼；那披肩......>>
苗族服饰图片男子服饰为黑色无领，肥身对襟衣，纽扣为金属制品，下装已改着汉族装。剃光头或以长头巾缠头
苗族服饰也有什么呢象征意义?苗族服饰象征意义有：
苗族银饰其现行规定的每件款式和饰物全都都封印有颇为古老的的文化内涵。一定的服饰符号系统与你所选的史诗、神话、传说、习俗请解释所可以形成的各个阐释系统，起着沿袭传统，追源忆祖、记述往事、储存文化信息的巨大作用。在少数民族服饰的百花园中，苗族服饰最能电脑系统地体现了什么祖源与战争长途迁徙这类历史意识。苗族服饰的也是非常部分，都可说是历史意识的符号载体，而祖源与战争大规模迁徙，或可说是苗族服饰千年不缀的母题。
黔北松桃和湘西苗族的“骏马飞渡”、“江诃波涛”图案；黔北威宁、赫章和滇东北彝良苗族“天地”、“山川”、”田园”、“江河”、“城池”图案；川南苗族的“黄河”、“长江”、“城池”图案；贵阳市郊高坡苗族“共工印”图案；黔东南凯里、黄平、施秉、台江一带苗族的“媪仿”
(黄河)、“媪育”(长江)、“盖霞”(军旗)图案等，就是其历史传统在服饰上漾开的奇葩。它们是苗族妇女盛装诸图案的母本，多含“妈妈花”的意思。即主体图案“母花”。图案的构思、设计、造型不仅凝化着苗家妇女劳动智慧的结晶：还态度出苗族人民对历史祖先故土、战争、迁徒的回忆与追思之情．凝聚着那巨大的心理容量和恐怖感***彩的诸多原型。它是一种社会象征意义沉淀，一种浅薄的符号积累。
“骏马飞渡”
图案是凤凰、古丈、松桃一带苗族的蝴蝶结、花带最流行的图案。其特点是色调古意盎然，素净大方。造型是：是需要出现一条洪水滔滔的大河。苗语就是“埋迈埋清”，即“浑水河”
之意。苗族妇女是据花边带底色可以说的。蝴蝶图案图案是由无数个像“马”的花纹横列的，彼此间连成一条线一串横贯河水中间，表示滚滚黄河，肆意驰骋中原。苗语谓之“大迈档务”
或“大迈长务”．意为“骏马飞渡大河”。“大迈”即“飞马”的形象，有“迈单”一直足马、“迈勾”一变足马之分，
也很抽像。只有从名称上才能华硕到它们几乎一样于直立的马鬃和或弯或直的马足，其造型与汉字的“马”的遗留下来型态将近．构图可是简单点但富有凌空而起准时起飞之猛势，它真包含勇猛顽强的意义。
的两边是由无数个形似三角形的或像花塔式的山叠着山黄绿排列，苗语称之“高本高介”
和“毕高”。意为“金山银山”
(苗族古歌中则有洋洋千言的一篇描述“运金运银”的活动场面)．可以表示崇山峻岭．五颜六色。编织而成那些图案(山塔)时．均采用红、绿、蓝、黄、橙、紫各种颜色丝线挑绣而成．给人以一种悬崖深谷意境的感觉。
“骏马飞渡”
图案的两边用一条像铁轨式的图案宝石镶嵌着顺水流方向延伸，苗语叫“乃勾阿登”，汉意是“大路上的脚印”(此图案在中部方言黔东南苗族妇女服饰刺绣中使用频率颇高。当地苗语谓之“绞欧”，即“江河的意思”；海南岛苗族蜡染中此“江河”
图案也也很普遍)。
坐落花带上的“江河波涛”图案的花纹越来越很明显，显现出两条黑色横带，带中由一些细小的星点分成，花纹隐隐要知道。苗族说是可以表示黄河、长江同向奔流不息，苗家妇女管它叫“欧多民务”。北岸是些较大的土山坡，妇女称之“秀高刃”。两条大河的南面，是一朵朵既像花又像树，又像人乘船等形状组建立形花簇象征划渡式的图案，妇女们说它代表“洞庭湖”。这个图案脚下再度直接出现水波浪式花纹。苗语谓之“昂务乃本”，汉意是“当经过大水大浪的妈妈花”。南岸有一条小路和一排松树．一种象征苗族当经过千辛万苦走进林青茂密的西南山区。
“江河波涛”
母题在“兰娟衣”
中也有生动活泼展现。而且，黔东北苗族妇女穿的“兰娟衣”(一种还没有衣领的女装)的来历，是一位叫“兰娟”的苗族女首领，跟随苗族同胞衣冠南渡时，目的是记住了南迁的历程．就想了一个用彩线记事的办法。远远离开黄河时，她在自己的左手袖子上用黄线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右......>>
苗族历史上还没有自己的文字，所以用服饰记载历史、传承文化是也可以表述的。在上古时代社会时期，生产力极其低下，我们祖先曾过得了赤身裸体的时代，那时“未的火化”，人们吃的是“草木之实”、“鸟兽之肉”，身上赤身还没有有什么这个可以掩遮的东西。事实上《庄子》言，“古者民究竟衣服”，夏天聚积下柴草，冬天为了烧火取暖，叫做什么“知生之民”。进而可以推知别的民族亦然。听说后来，随着社会的发展，人的意识也渐渐地加强，是为完成暖身子、一块布、装饰的服饰意识，他们遂以最远古时期的天然材料如树叶、草叶或兽皮等裹身，使无法形成了最古老的东西、最上古时代的服饰样式和服饰意识。《礼记礼运篇》：“昔者先王未闻宫室，冬则居菅窟；未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮”。考古学家也怀疑，“最早的服装是原始人把树叶、草叶捆束在身上，或用石器把兽皮略加分割后披在身上或掩于***。”《滇书》卷上称我国古代苗族“木叶忍村以为是衣服”，此亦印证。而到神农、伯余(黄帝臣子)、黄帝时期已被织造麻、丝布帛和垂衣裳的习俗所完全改变。(《礼记礼运篇》)：“后圣有作……治其麻丝，认为布帛”；(《庄子盗跖》)：“神农之世……耕而食，织而衣”；(《淮南子汜论》)：“伯余之初作衣也，纟炎麻索屦，手经指挂，其成犹网罗，后世为之机杼胜复，以领其用，而民绝无可能掩形御寒保暖”；(《周易系辞》)：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。又此这个可以想像之中，服饰的创造和演变是一个峰回路转而伤痛的过程。
此时期的服饰交错，既有现代的，又有改进的，类别繁复，十字交叉充斥，或者专家学者这一点时期的服饰描述达六七种，笔者只选定也很有名的其中两种。
第一种详细解释见李廷贵教授等主编的《苗族历史与文化》第217页到218页：毕节北部的燕子口一带，穿绣花栏干的大襟短衣，外穿白麻布大领对襟长衫，无系也无扣，衣襟缠于腰间，衣背、两肩都缀有桃花锦件，衣领也挑花纹，当地汉族称“花褡褡”。其无袖无衿无扣，穿后敞胸。穿在里面的大襟衣，右边的绣花栏干均外露。著多截百褶国长裙，上端约一半为青色，其余一半由前到后为白、黑、黑色，裙脚为黑色。前束一张扎花裙围，头不掺杂使假发盘于顶端，发外以大绺红毛线系紧，脚以白布裹进，男人多穿汉装。
第二种详细解释见吴仕忠等科学出版社出版的《中国苗族服饰图志》第38页：少女绾髻于头顶，用红头绳挽头一圈扎紧，包青布头帕，帕尾上翘。上穿对襟无扣长衣，两袖缀白色布和刺绣图案。外套挑花披肩缀有蜡画，系蜡染丝绣长围腰，围腰边缘绣有花纹图案，数条拼合，脸上露出了围腰花纹，系白麻布腰带，包黑色绑腿，便装为右衽衣，襟边。衣袖饰有挑花，刺绣花边。男人汉服装扮。
据笔者现场调查：妇女盘发造型于头顶，无髻，外用手绣带裹饰，外缘垂珠串及彩线流梳，脑后用铝条花布珠串等制成的两角像兔子耳朵向下微微抬起，后脑帽沿下缝上一块青色刺绣花帕遮于后面，直达车颈部。上衣低领右衽，是绣花栏干的大襟短衣，衣肩围有一块半圆形的绣片贻饰，周边垂缨络，衣袖，衣身均用挑花或刺绣装饰，纹样更加丰富多彩，有桃花形，棱形等。下装为蜡染的白褶裙，裙长膝盖头，从裙头到裙脚，排列中间交叉以蜡染，织锦装饰，自然形成若干花包饰段。前系一与裙同长的挑花围腰，两端上各系有挑花飘带，绕腰一周系于身后。飘带末端以缨穗装饰。绑腿一种是百麻布窄裤，一种是长方形挑花巾，缠裹时花纹外露，也没有用挑花布做成马裤样式。内装海绵，套于腿上时，用按扣或拉链。脚穿现代皮鞋。服饰所用布料多为集市上最好的布料或上品丝织品。男装以中国古代汉服，但为展现民族风采，大力弘扬......>>
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